由徐遲《哥德巴赫猜想》管窺新時(shí)期中國(guó)報(bào)告文學(xué)

隨著“文化大革命”結(jié)束以及1978年12月第十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)，中國(guó)進(jìn)入了新時(shí)期，而文學(xué)作為一種人類(lèi)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)形式也隨之活躍了起來(lái)。脫離了“文革”時(shí)期的話(huà)語(yǔ)束縛，在這一時(shí)期內(nèi)文學(xué)在某種程度上得到了解放，涌現(xiàn)出大批優(yōu)秀作品。除了小說(shuō)、詩(shī)歌等領(lǐng)域佳作頻出之外，報(bào)告文學(xué)也掀開(kāi)了新的一頁(yè)。這一時(shí)期可以被視作報(bào)告文學(xué)逐漸成熟的階段，在六十年代，人們對(duì)于報(bào)告文學(xué)還沒(méi)有清晰的認(rèn)識(shí)，人們常常在報(bào)端見(jiàn)到其以“通訊”、“速寫(xiě)”等名出現(xiàn)，然而在新時(shí)期，隨著整個(gè)國(guó)家的面貌開(kāi)始煥然一新，報(bào)告文學(xué)這種形式無(wú)疑是在時(shí)效性和生動(dòng)性上反映社會(huì)問(wèn)題、國(guó)家發(fā)展的最優(yōu)文體，因而吸引了大量新聞工作者、文學(xué)作家投身其中。而徐遲就是其中最著名的一位，他尤其善于反映知識(shí)分子這一在“文革”中飽受摧殘的群體在新時(shí)期獲得解放，勇攀科學(xué)高峰的事件，撰寫(xiě)了《地質(zhì)之光》等報(bào)告文學(xué)作品，為新時(shí)期的中國(guó)報(bào)告文學(xué)作出了示范性的作用。在徐遲之后，中國(guó)文壇上掀起了一股報(bào)告文學(xué)熱。可以說(shuō)是徐遲引領(lǐng)了這一時(shí)期報(bào)告文學(xué)的寫(xiě)作審美風(fēng)尚。而最能體現(xiàn)徐遲報(bào)告文學(xué)審美特點(diǎn)的則莫過(guò)于《哥德巴赫猜想》。

一、文藝為政治服務(wù)的指導(dǎo)思想

十一屆三中全會(huì)為中國(guó)的發(fā)展確定了方向，此時(shí)的文藝工作者所面對(duì)的既是一個(gè)百?gòu)U待興的國(guó)家，又是一片充滿(mǎn)希望的熱土，舉國(guó)上下都充滿(mǎn)了強(qiáng)烈的建設(shè)祖國(guó)，恢復(fù)生產(chǎn)的社會(huì)責(zé)任感。而報(bào)告文學(xué)所要起的作用就是配合在“撥亂反正”的政治思潮，為文壇吹進(jìn)一股新風(fēng)，同時(shí)也為廣大人民群眾提供更多不同崗位上人們?yōu)樽鎳?guó)進(jìn)行奮斗的真實(shí)事例，以起到一個(gè)提供精神動(dòng)力的作用?！陡绲掳秃詹孪搿芬晃膶?xiě)于1977年的9月，此時(shí)十一屆三中全會(huì)尚未召開(kāi)，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，這篇文章誕生于新時(shí)期的黎明之時(shí)，它的出現(xiàn)和成功也正說(shuō)明了徐遲是一位充滿(mǎn)敏銳觀察力的作家，能夠極好地把握時(shí)代的需要，能順應(yīng)當(dāng)時(shí)的思潮。

在《哥德巴赫猜想》猜想中，徐遲的邏輯是十分清晰的，那就是陳景潤(rùn)之所以是一個(gè)值得尊敬值得學(xué)習(xí)的人物，是在于他是為革命，為人民，為國(guó)家鉆研科學(xué)知識(shí)的。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的對(duì)科學(xué)教育事業(yè)的壓制，七十年代的中國(guó)在自然科學(xué)上在世界處于落后的位置，一切都需要奮起直追。為了提升一種民族自信心和自豪感，文中多次強(qiáng)調(diào)了中國(guó)某些科學(xué)領(lǐng)域領(lǐng)先于世界的事例，如中國(guó)古代有《周髀》和《孫子算經(jīng)》，明代祖沖之算出的圓周率比德國(guó)人早一千多年，朱世杰在《四元玉鑒》中提到的多元高次方程的解法比法國(guó)數(shù)學(xué)家早四百多年等等，在這樣的鋪墊下，陳景潤(rùn)的數(shù)學(xué)成就或許在應(yīng)用上并沒(méi)有多大作用，但是在為國(guó)爭(zhēng)光方面，當(dāng)然也是有著不可抹殺的重要意義的。除了哥德巴赫猜想是一個(gè)世界性的難題，陳景潤(rùn)做到了外國(guó)人做不到的事情，英國(guó)數(shù)學(xué)家寫(xiě)信給陳景潤(rùn)夸獎(jiǎng)他“移動(dòng)了群山”以外，文中也提到了陳景潤(rùn)在圓內(nèi)整點(diǎn)問(wèn)題等領(lǐng)域中也利用自己的聰明才智改進(jìn)了外國(guó)科學(xué)家的結(jié)果，而且在撰寫(xiě)關(guān)于哥德巴赫猜想的長(zhǎng)文時(shí)，陳景潤(rùn)沒(méi)有國(guó)外先進(jìn)的計(jì)算機(jī)，硬是靠手寫(xiě)計(jì)算寫(xiě)出了長(zhǎng)達(dá)兩百多頁(yè)的論文。

其次，在《哥德巴赫猜想》中，徐遲不僅突出了陳景潤(rùn)在業(yè)務(wù)上的“專(zhuān)”，還強(qiáng)調(diào)了陳景潤(rùn)在政治上的“紅”。又紅又專(zhuān)這個(gè)詞本身就是一個(gè)政治性極強(qiáng)的語(yǔ)匯。事實(shí)上對(duì)于陳景潤(rùn)本人來(lái)說(shuō)，由于過(guò)于沉浸在數(shù)學(xué)的海洋中，連日常生活他都無(wú)暇處理好，對(duì)于政治他顯然是更為隔膜的，然而文中卻一定要提及陳景潤(rùn)的“國(guó)民黨壞，共產(chǎn)黨好”的政治信念以及敬愛(ài)的周總理，英明領(lǐng)袖華主席等領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)他的關(guān)愛(ài)：“沒(méi)有科學(xué)院這樣的集體和黨的關(guān)懷，他不可能對(duì)哥德巴赫猜想作出這輝煌貢獻(xiàn)?！瓗团审w系打擊迫害，更顯出黨的恩惠溫暖。沖擊對(duì)于他好象是壞事；也是好事，他得到了鍛煉而成長(zhǎng)了?！M(jìn)步顯著，他堅(jiān)定抗擊了“四人幫”對(duì)他的威脅與利誘。無(wú)所不用其極地威脅他誣陷鄧副主席，他不屈！許以高官厚祿，利誘他向人妖效忠，他不動(dòng)！真正不簡(jiǎn)單！數(shù)學(xué)家的邏輯象鋼鐵一樣堅(jiān)硬！今后，可以信得過(guò)，他不會(huì)放松了自己世界觀的繼續(xù)改造。”數(shù)學(xué)家的邏輯成為了徐遲用以表現(xiàn)陳景潤(rùn)政治正確的論據(jù)。這并非是徐遲對(duì)政治的刻意迎合，而應(yīng)該說(shuō)是一種對(duì)“四人幫”反感的本能流露。

二、詩(shī)化的敘事語(yǔ)言

綜觀徐遲的其他報(bào)告文學(xué)作品不難發(fā)現(xiàn)，其在文筆中充斥著一股壯志豪情，這是與他本人以天下為己任的社會(huì)責(zé)任感分不開(kāi)的，這也是其熱衷于選擇知識(shí)分子來(lái)做表現(xiàn)對(duì)象的原因之一，知識(shí)分子所從事的工作是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的，并不如同時(shí)期的另一大報(bào)告文學(xué)的重要題材體育文學(xué)中的運(yùn)動(dòng)健兒那樣容易吸引廣大群眾的注意，但是他們?yōu)閲?guó)家做出的貢獻(xiàn)，他們?cè)趭^斗中所表現(xiàn)出來(lái)的意志和品格是不在運(yùn)動(dòng)員、教練員之下的，徐遲認(rèn)為知識(shí)分子的精神也是時(shí)代精神的一種，很有必要將他們的工作介紹給讀者，然而知識(shí)分子所從事的具體研究事業(yè)對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)又是深?yuàn)W晦澀的，如何把這些轉(zhuǎn)換為通俗易懂的語(yǔ)言，對(duì)于徐遲來(lái)說(shuō)既是一個(gè)考驗(yàn)，同時(shí)也意味著他有了更多的發(fā)揮空間。

《哥德巴赫猜想》的成功很大程度上在于徐遲善于采用詩(shī)化的語(yǔ)言。本身陳景潤(rùn)所從事的數(shù)論研究工作就是自然基礎(chǔ)學(xué)科中十分復(fù)雜難懂，且難以用語(yǔ)言文字來(lái)形容的學(xué)科，而報(bào)告文學(xué)要面對(duì)的又是長(zhǎng)期處于“文革”的文化荒漠中的民眾，徐遲采取了一種詩(shī)歌一樣的敘述方式。例如在形容陳景潤(rùn)的論文時(shí)，徐遲寫(xiě)道：“何等動(dòng)人的一頁(yè)又一頁(yè)篇頁(yè)！這些是人類(lèi)思維的花朵。這些是空谷幽蘭、高寒杜鵑、老林中的人參、冰山上的雪蓮、絕頂上的靈芝、抽象思維的牡丹。這些數(shù)學(xué)的公式也是一種世界語(yǔ)言。學(xué)會(huì)這種語(yǔ)言就懂得它了?！易屛覀冞@樣稍稍窺視一下彼岸彼土。那里似有美麗多姿的白鶴在飛翔舞蹈。你看那玉羽雪白，雪白得不沾一點(diǎn)塵土；而鶴頂鮮紅，而且鶴眼也是鮮紅的。它躑躅徘徊，一飛千里。還有樂(lè)園鳥(niǎo)飛翔，有鸞鳳和鳴，姣妙、娟麗，變態(tài)無(wú)窮。在深邃的數(shù)學(xué)領(lǐng)域里，既散魂而蕩目，迷不知其所之?！睂?duì)于完全不了解數(shù)論和哥德巴赫猜想猜想的讀者來(lái)說(shuō)，單純從這幾行字中，也能感受到一種美感。報(bào)告文學(xué)雖然是立足于事實(shí)的，但是它允許作者有一定的主觀發(fā)揮，可以添加一定的感情色彩，徐遲顯然是將這一點(diǎn)運(yùn)用到了極致。他用優(yōu)美的辭藻和排比句淋漓盡致渲染陳景潤(rùn)的數(shù)學(xué)成果，讓讀者也不禁對(duì)陳景潤(rùn)肅然起敬。

三、極具特色的細(xì)節(jié)把握

如前所述，在《哥德巴赫猜想》中徐遲運(yùn)用了大量華麗優(yōu)美的詩(shī)化語(yǔ)言，但是值得注意的是，徐遲并沒(méi)有在全篇都使用這樣的抒情方式，那無(wú)疑會(huì)使得文章淪為單純的千篇一律的政治鼓動(dòng)傳單，徐遲在抒情中雜以敘事，以敘事帶動(dòng)抒情，在敘事中采用的則是小說(shuō)式的筆法，對(duì)于能體現(xiàn)人物性格特點(diǎn)的細(xì)節(jié)做了很好的把握。

文章所塑造的陳景潤(rùn)形象是鮮活的，而沒(méi)有同期報(bào)告文學(xué)作品中很容易出現(xiàn)的人物“高、大、全”臉譜化的毛病。在徐遲的筆下，陳景潤(rùn)并不是一個(gè)完人，徐遲詳細(xì)地介紹了他幼年的經(jīng)歷，指出他是一個(gè)敏感、早熟的人，甚至十分神經(jīng)質(zhì)，來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活中的迫害使他一心逃避在數(shù)學(xué)研究中，最后成為了一個(gè)在常人眼中頗有些古怪的人物。例如，當(dāng)李書(shū)記來(lái)看望他時(shí)，他總是語(yǔ)無(wú)倫次地重復(fù)一些話(huà)，如“不好不好”“不要不要”，表現(xiàn)出一種對(duì)外界的恐懼以及極度不擅長(zhǎng)與人交流的弱點(diǎn)。在李書(shū)記給他送來(lái)水果以后，他見(jiàn)到每一個(gè)人都跟人家說(shuō)這是頭一次有人給他送水果，甚至在沒(méi)有人的時(shí)候他也在喃喃自語(yǔ)這些話(huà)，還會(huì)端詳裝水果的塑料袋。對(duì)于廣大讀者來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是十分不可愛(ài)的，然而這卻恰恰是陳景潤(rùn)的“可愛(ài)”之處，這些缺陷反襯了他在數(shù)學(xué)上的才華，正因?yàn)樗耆皇且粋€(gè)世事洞明，人情練達(dá)的人，他才能將百分之百的精力投入到數(shù)學(xué)研究當(dāng)中。徐遲的這種描寫(xiě)，無(wú)疑使陳景潤(rùn)的形象立體了很多。

根據(jù)《全國(guó)報(bào)刊索引》顯示，僅在1978年，全國(guó)各報(bào)刊就發(fā)表了兩百七十余篇報(bào)告文學(xué)，可謂是一下從“通訊”的附庸變成了“大國(guó)”。這很大程度上可以說(shuō)是受徐遲《哥德巴赫猜想》的激勵(lì)所導(dǎo)致的。盡管以現(xiàn)在的眼光看來(lái)，《哥德巴赫猜想》一文的藝術(shù)價(jià)值并不高，但是它的意義更在于它的歷史價(jià)值。徐遲的《歌德巴赫猜想》堪稱(chēng)新時(shí)期報(bào)告文學(xué)的開(kāi)篇之作，其思想內(nèi)涵是粉碎“四人幫”之后的一聲春雷，是文學(xué)界解放思想的響亮號(hào)角。從文中，今天的讀者可以感受到的不僅僅是科學(xué)家們?cè)谄D苦的環(huán)境下堅(jiān)持工作的那份情操，還可以感受到在長(zhǎng)期以來(lái)政治高壓的禁錮下噤聲許久的文學(xué)工作者們發(fā)自肺腑的強(qiáng)烈吶喊熱情，可以感受到中國(guó)文學(xué)復(fù)蘇的蓬勃生命力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊曉帆.歷史重釋與“新時(shí)期”起點(diǎn)的文學(xué)想象——重讀《哥德巴赫猜想》[J].文藝爭(zhēng)鳴,2013(4):20-28.

[2] 周明.徐遲與《哥德巴赫猜想》[J].人民文學(xué),2008(1):108-112.

[3] 尹均生.人間春雷 文苑奇葩——解讀《哥德巴赫猜想》兼論詩(shī)體化風(fēng)格[J].廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2003(1):24-26+55.

本文來(lái)源：http://12-baidu.cn/w/zw/1534.html  《芒種》