學(xué)校的發(fā)展應(yīng)堅守教育本真

改革開放以來廣發(fā)展”成為我國政治經(jīng)濟生活中最為突出的主題。然而,人們在陶醉發(fā)展所帶來的巨大變化、品嘗發(fā)展所帶來的巨大成果的同時,也深深體會到‘發(fā)展所帶來的并不都是人參果。當(dāng)下，社會公平問題日 益突出’生態(tài)破壞日趨嚴重,于是人們不得不對發(fā)展問題進行審視：什么才是真正的發(fā)展‘我們應(yīng)當(dāng)尋求什么樣的發(fā)展方式。

同樣,學(xué)校的發(fā)展也遇到類似的問題,我們不得不面對：什么是學(xué)校的發(fā)展？什么才是學(xué)校應(yīng)當(dāng)追求的發(fā)

學(xué)校是教育的場所,教育是學(xué)校的本質(zhì)屬性。學(xué)校的發(fā)展首先應(yīng)該審視什么是教育,只有把握什么是教育學(xué)校的發(fā)展才不會走偏。與此相應(yīng),判斷學(xué)校是否在發(fā)展或者說判斷學(xué)校是否優(yōu)劣,這就要看學(xué)校是否真正 在辦教育。

學(xué)校的發(fā)展要堅守人性。教育是人的教育，因此學(xué)校首先要有人的概念要有對人的終極關(guān)懷。從教育目的看,教育要致力于培養(yǎng)健全的人只關(guān)注知識,忽視學(xué)生全面發(fā)展,不是教育；只關(guān)注升學(xué)率，忽視學(xué)生全面素質(zhì) 的提升和個性張揚,不是教育。從教育過程看‘如果教育以犧牲身心健康為代價,如果教育過程有悖人性,這樣的教育不是真正的教育。那種竭澤而漁、不惜野蠻透支師生生命與健康的學(xué)校,即便升學(xué)率再高,也很難說它是 好學(xué)校很難說它在發(fā)展。

學(xué)校的發(fā)展要堅守文化。學(xué)校是文化之地,學(xué)校承擔(dān)著傳承文化實現(xiàn)人類文化遺傳的職能。在傳承文化方面,不僅傳承人類文化,還要傳承民族文化和地方文化。我們時?？吹降靥幰麓宓膶W(xué)校卻完全與本地鄉(xiāng)土文化 隔離,這是學(xué)校教育的異化。學(xué)校不僅要傳承文化還要建設(shè)文化并在建設(shè)文化的過程中實現(xiàn)文化育人。學(xué)校不只是用知識來育人學(xué)校應(yīng)該營造特有的文化場用學(xué)校特有的價值、精神、制度、行為等文化元素來引領(lǐng)師 生發(fā)展實現(xiàn)學(xué)校發(fā)展。學(xué)校如果只是把書本知識或者說考試內(nèi)容作為唯一的教育素材,就是一種狹隘的教育一種缺少內(nèi)涵的教育‘一種遠離本真的教育。

學(xué)校的發(fā)展要堅守寧靜。學(xué)校作為一個空間，有自己的特殊性,它是神圣的育人之地。學(xué)校盡管身處社會大空間之中，盡管不得不深受社會環(huán)境的影響，但學(xué)校畢竟是學(xué)校,學(xué)校應(yīng)盡可能避免浮躁、避免物欲橫流,避免 過度競爭。也就是說學(xué)校必須寧靜，因為寧靜才能致遠。時下,一些學(xué)校,尤其是一些高中，從學(xué)校鼓勵學(xué)生沖刺高考的宣傳標(biāo)語,就會感到一種緊張,甚至是一種恐懼。什么“三年跳龍門”、“辛苦一年‘收益一生”、“血拼到底’ 誓奪第一”、“今天快人一步，明天出人一頭”。這些標(biāo)語,有的不僅制造了緊張的氣氛‘還存在錯誤的價值導(dǎo)向。這種“戰(zhàn)前動員”使得學(xué)校不像一個學(xué)校不像一個養(yǎng)育內(nèi)在精神的殿堂,而像一個戰(zhàn)場、一個利益爭斗的名利 場。

堅守教育本真‘就是要把教育還給教育,就是要“大力提倡教育家辦學(xué)”，要在復(fù)雜的社會變革環(huán)境下堅持遵循教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。學(xué)校發(fā)展需要創(chuàng)新,需要借鑒,但更需要堅守。堅守是一種可貴的品質(zhì),要求我們有 崇高的生命情懷,要求我們不屈服于世俗、不屈服于功利。堅守是一種精神,是一種對教育的執(zhí)著和對教育理想的追求。堅守是一種理性,是一種對教育意蘊的真正理解。堅守是我們每一個教育工作者的神圣而莊嚴的使命。