藝術(shù)與思政的深度融合：高職院校民間舞課程思政教學(xué)研究

在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，將藝術(shù)教育與思想政治教育緊密結(jié)合，不僅是落實(shí)“三全育人”理念的應(yīng)有之義，還是職業(yè)教育培育“德藝兼具”高素質(zhì)人才的必要路徑。高職院校的民間舞課程是一條紐帶，一頭系著傳統(tǒng)文化的深厚根基，一頭連著現(xiàn)代職業(yè)教育的發(fā)展需求，它承擔(dān)著傳授民間舞蹈技藝、守護(hù)文化根脈的重任，亦肩負(fù)著通過藝術(shù)熏陶培育學(xué)生品德、用文化力量浸潤(rùn)學(xué)生心靈的思政教育使命。然而，民間舞教學(xué)中常見的問題是，過于注重技巧訓(xùn)練而忽視文化內(nèi)涵的解讀，過于注重形式展示而缺乏精神層面的滲透，導(dǎo)致課程在思想政治教育方面的潛力沒有得到充分發(fā)揮?；诖?，如何跳出傳統(tǒng)“技能至上”的教學(xué)模式，在舞蹈動(dòng)作的起伏韻律中融入文化自信的精神內(nèi)核，在藝術(shù)實(shí)踐過程中培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷和職業(yè)素養(yǎng)，成為高職院校民間舞課程改革必須面對(duì)和解決的重要課題。

1.高職院校民間舞課程思政教學(xué)的重要意義

高職院校民間舞課程思政教學(xué)不僅有助于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，增強(qiáng)思政教育的藝術(shù)感染力與實(shí)踐性，還十分契合高職院校培養(yǎng)高素質(zhì)技能人才的目標(biāo)。因此，高職院校民間舞課程思政教學(xué)具有重要意義。

1.1傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核

在高職院校民間舞課程中融入思政教學(xué)，對(duì)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核意義非凡。民間舞蹈作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)鍵構(gòu)成，其姿態(tài)、節(jié)奏的起伏韻律以及服飾道具等細(xì)節(jié)，都蘊(yùn)含著特定地域的歷史記憶、道德觀念和審美喜好。如傣族孔雀舞，柔美舒展的舞姿，傳遞了人與自然和諧共處的生態(tài)智慧；陜北腰鼓豪邁奔放的舞動(dòng)，展現(xiàn)了農(nóng)耕文明里人們堅(jiān)韌樂觀的生活態(tài)度。而通過思政教育的滲透，有助于學(xué)生從舞蹈的肢體語言中，解讀文化符號(hào)背后所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想和道德規(guī)范，比如尊老愛幼的傳統(tǒng)美德、深厚的家國情懷及集體主義精神等價(jià)值觀，從而使學(xué)生更深刻地認(rèn)同民族文化，促使其通過親身實(shí)踐，將抽象的文化精神轉(zhuǎn)化為自身切實(shí)的價(jià)值認(rèn)知。如此一來，在一代又一代的傳承中，傳統(tǒng)文化的當(dāng)代生命力得以激活，也為培養(yǎng)具有文化自信的現(xiàn)代職業(yè)人才筑牢了思想基礎(chǔ)。

1.2增強(qiáng)思政教育的藝術(shù)感染力與實(shí)踐性

當(dāng)民間舞課程與思政教育在藝術(shù)的土壤中深度交織，一種突破傳統(tǒng)框架的育人范式便應(yīng)運(yùn)而生——民間舞課程思政教學(xué)以“以美啟德、以舞化人”為核，使思政教育從單向的理論灌輸蛻變?yōu)槌两降男撵`對(duì)話。舞蹈作為人類情感最本真的肢體敘事，其流動(dòng)的韻律節(jié)奏、變幻的空間調(diào)度與磅礴的情感張力，自帶直抵人心的美育密碼。當(dāng)學(xué)生在演繹蒙古族舞蹈時(shí)，肢體化作雄鷹展翅，在躍動(dòng)間舒展草原的遼闊，指尖劃過的不僅是空氣，還是游牧民族與自然共生的豁達(dá)哲學(xué)；而膠州秧歌以“三彎九動(dòng)十八態(tài)”的婉約姿態(tài)，將勞動(dòng)的韻律編織進(jìn)每一個(gè)旋轉(zhuǎn)與起伏，讓學(xué)生在細(xì)膩的肢體語言里，悄然觸摸到先民對(duì)土地的熱愛與創(chuàng)造的熾熱。這種以舞為媒的思政范式，因“身體在場(chǎng)”的實(shí)踐特質(zhì)而獨(dú)具魅力：學(xué)生不再是被動(dòng)的傾聽者，而是在舞蹈編排的反復(fù)打磨中、在團(tuán)隊(duì)協(xié)作的默契磨合里、在情感共鳴的自然流淌間，讓集體主義的精神、精益求精的匠心，如同舞蹈的呼吸般自然融入血脈，打破了傳統(tǒng)思政教育中理論與實(shí)踐的壁壘，讓價(jià)值引導(dǎo)不再是生硬的條文傳遞，而是在肢體記憶與心靈感悟的共振中，實(shí)現(xiàn)從“入耳”到“入心”的深層轉(zhuǎn)化，這正是藝術(shù)賦予思政教育的獨(dú)特力量，可讓思想的種子在美的滋養(yǎng)中悄然扎根。

1.3契合高職院校培養(yǎng)高素質(zhì)技能人才的目標(biāo)

高職院校民間舞課程思政教學(xué)以職業(yè)素養(yǎng)與人文精神的雙向培育為抓手，精準(zhǔn)呼應(yīng)了高素質(zhì)技能人才的培養(yǎng)內(nèi)核。當(dāng)前，職業(yè)教育倡導(dǎo)“德技并修”，而民間舞蹈中蘊(yùn)藏的豐富特質(zhì)，如藏族熱巴舞程式化動(dòng)作里的嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范、苗族蘆笙舞群體性表演中的協(xié)作意識(shí)、安徽花鼓燈即興創(chuàng)作中的創(chuàng)新精神，恰好與制造業(yè)、服務(wù)業(yè)等技能崗位所需的職業(yè)素養(yǎng)形成鮮明呼應(yīng)。學(xué)生在鉆研舞蹈技藝時(shí)，反復(fù)打磨動(dòng)作的過程能孕育精益求精的工匠態(tài)度；集體排練中與同伴的磨合協(xié)作，可強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)協(xié)同能力；即興編創(chuàng)環(huán)節(jié)則為激活問題解決思維搭建了實(shí)踐平臺(tái)。這種將思政教育浸潤(rùn)專業(yè)教學(xué)的模式，既提升了學(xué)生的審美境界與人文積淀，又通過“藝術(shù)化勞動(dòng)”的深度體驗(yàn)，讓他們?cè)谡莆占寄艿耐瑫r(shí)重塑了職業(yè)價(jià)值認(rèn)知。如此，方能使學(xué)生在未來的技術(shù)實(shí)踐中兼具過硬本領(lǐng)與人文情懷，更好地契合產(chǎn)業(yè)升級(jí)對(duì)“技高德厚”復(fù)合型人才的需求，實(shí)現(xiàn)個(gè)人職業(yè)發(fā)展與國家“產(chǎn)教融合”戰(zhàn)略的同頻共振。

2.高職院校民間舞課程思政教學(xué)面臨的困境

當(dāng)前高職院校民間舞課程思政教學(xué)面臨民間舞蹈思政元素挖掘淺層化與碎片化、教學(xué)過程中思政與專業(yè)融合模式僵化單一，以及課程評(píng)價(jià)體系缺乏思政育人維度量化標(biāo)準(zhǔn)等問題。高職院校對(duì)此必須予以高度重視。

2.1民間舞蹈思政元素挖掘淺層化與碎片化

在高職院校民間舞課程思政教學(xué)的實(shí)踐場(chǎng)域中，思政元素挖掘的淺層化與碎片化問題較為突出。不少教師對(duì)民間舞蹈所蘊(yùn)含的思政元素認(rèn)知停留在表層，局限于外在的動(dòng)作形態(tài)或單一的故事背景，未能深入探尋其承載的民族精神特質(zhì)、集體價(jià)值觀念及家國情懷等核心思政內(nèi)核。部分院校教師僅通過機(jī)械模仿舞蹈動(dòng)作或簡(jiǎn)要介紹歷史背景來完成所謂的“思政融入”，這種將思政教育標(biāo)簽化、形式化的做法，忽視了對(duì)舞蹈背后地域文化傳統(tǒng)、民俗信仰體系、社會(huì)倫理規(guī)范等深層思想脈絡(luò)的系統(tǒng)性梳理與挖掘。當(dāng)思政元素與舞蹈本體的內(nèi)在聯(lián)系被割裂，二者的融合便淪為表面拼接，學(xué)生在肢體訓(xùn)練過程中難以真切感受文化精神的內(nèi)在邏輯肌理，導(dǎo)致課程思政育人的連貫性遭到破壞，其應(yīng)有的情感共鳴與價(jià)值引領(lǐng)作用也大打折扣。

2.2教學(xué)過程中思政與專業(yè)融合模式僵化單一

民間舞課程思政與專業(yè)教學(xué)的融合常陷入機(jī)械復(fù)制與模式化窠臼。部分教師將思政元素與舞蹈技藝切割為獨(dú)立板塊，課堂初始堆砌理論概念，隨后便一頭扎進(jìn)肢體訓(xùn)練的技術(shù)海洋，二者在教學(xué)流程中如平行線般缺乏交融共振。更值得關(guān)注的是，思政滲透手段大多停留在單向度的案例枚舉或生硬的價(jià)值宣貫，鮮少結(jié)合民間舞特有的即興編創(chuàng)、劇目排演、團(tuán)隊(duì)協(xié)作等實(shí)踐場(chǎng)景，構(gòu)建浸潤(rùn)式的育人生態(tài)。這使得思政內(nèi)容如同貼附在專業(yè)教學(xué)表面的標(biāo)簽，學(xué)生雖被動(dòng)接收著抽象理念，卻難以在舞姿塑造、情感表達(dá)與藝術(shù)創(chuàng)作中體會(huì)思政內(nèi)核的溫度，導(dǎo)致育人效果始終懸浮于認(rèn)知表層，無法內(nèi)化為舞蹈實(shí)踐中的精神自覺。

2.3課程評(píng)價(jià)體系缺乏思政育人維度量化標(biāo)準(zhǔn)

長(zhǎng)期以來，高職院校民間舞課程的評(píng)價(jià)體系往往將重心放在技能水平與藝術(shù)表現(xiàn)力的考核上，卻將思政育人效果的評(píng)估陷入模糊地帶?，F(xiàn)有的評(píng)價(jià)指標(biāo)大多圍繞動(dòng)作規(guī)范性、節(jié)奏感等技術(shù)維度展開，而思想認(rèn)知、價(jià)值認(rèn)同、文化自信等思政育人的核心觀測(cè)點(diǎn)卻常常被忽視。即便部分課程嘗試納入思政評(píng)價(jià)，也因量化標(biāo)準(zhǔn)的缺失而淪為主觀籠統(tǒng)的判斷：教師往往只能用“課堂參與度”“課后感悟”等模糊表述評(píng)判思政成效，卻無法科學(xué)追蹤學(xué)生在價(jià)值觀塑造上的階段性成長(zhǎng)。這種評(píng)價(jià)體系的失衡讓教學(xué)反饋失去了針對(duì)性，使得教師難以精準(zhǔn)調(diào)整思政融入的路徑，也使學(xué)生無法從評(píng)價(jià)中清晰認(rèn)知自己在思想成長(zhǎng)上的短板，導(dǎo)致課程思政的育人目標(biāo)難以在實(shí)際教學(xué)中真正落地。

3.高職院校民間舞課程思政教學(xué)策略

針對(duì)上述困境，高職院校必須構(gòu)建地域文化資源與思政主題的深度關(guān)聯(lián)機(jī)制開發(fā)“情境－體驗(yàn)－反思”三位一體教學(xué)模式，同時(shí)建立動(dòng)態(tài)化思政育人效果多維度評(píng)價(jià)指標(biāo)，切實(shí)推進(jìn)高職院校民間舞課程思政教學(xué)的高質(zhì)量發(fā)展。

3.1構(gòu)建地域文化資源與思政主題的深度關(guān)聯(lián)機(jī)制

要構(gòu)建地域文化資源與思政主題的深度關(guān)聯(lián)機(jī)制，高職院校就要以系統(tǒng)性、在地性、轉(zhuǎn)化性為原則，打造從資源挖掘到課堂實(shí)踐的完整體系。首先組建多元教研團(tuán)隊(duì)，讓舞蹈教師、非遺傳承人、文化學(xué)者攜手深入地方，通過口述史記錄、儀式觀察、動(dòng)作解構(gòu)等方式，探尋民間舞形態(tài)中的精神密碼，如陜北秧歌“扭、擺、走”的動(dòng)態(tài)里藏著黃土高原人民的堅(jiān)韌；閩南拍胸舞的粗獷節(jié)奏中躍動(dòng)著海洋文化的冒險(xiǎn)精神。接著構(gòu)建“文化基因－思政主題”對(duì)照體系，借助符號(hào)學(xué)理論將舞蹈元素轉(zhuǎn)化為可闡釋的價(jià)值符號(hào)：壯族銅鼓舞的同心圓隊(duì)形，對(duì)應(yīng)“民族團(tuán)結(jié)”的內(nèi)涵；佤族木鼓舞的祭祀儀軌，關(guān)聯(lián)“敬畏自然”的理念，形成包含動(dòng)作解析圖譜、文化背景卡片、教學(xué)案例包的資源庫。最后推行“雙軌滲透教學(xué)法”，在技術(shù)訓(xùn)練中設(shè)計(jì)主題性組合，如從藏族弦子舞“長(zhǎng)袖舒展”的動(dòng)作訓(xùn)練，自然引申到“開放包容”的價(jià)值觀討論；在劇目排練中布置“文化尋根”創(chuàng)作任務(wù)，讓學(xué)生以家鄉(xiāng)非遺舞蹈為素材，編創(chuàng)反映社會(huì)主義核心價(jià)值觀的微型舞劇，通過“采集－重構(gòu)－呈現(xiàn)”的鏈條，實(shí)現(xiàn)文化與思政的深層浸潤(rùn)。

3.2開發(fā)“情境－體驗(yàn)－反思”三位一體教學(xué)模式

在高職院校民間舞課程思政教學(xué)中，“情境－體驗(yàn)－反思”三位一體教學(xué)模式的構(gòu)建需依托具身認(rèn)知理論，串聯(lián)起“環(huán)境刺激－身體參與－意義生成”的動(dòng)態(tài)教學(xué)鏈條。情境創(chuàng)設(shè)應(yīng)摒棄單一視覺呈現(xiàn)，運(yùn)用“五感聯(lián)動(dòng)法”打造沉浸式場(chǎng)域：在舞蹈教室陳列湘西儺面具、彝族月琴等民俗器物，讓學(xué)生觸摸歷史肌理；播放方言勞動(dòng)號(hào)子作為訓(xùn)練節(jié)拍，使韻律中滲透地域文化基因；借助氣味擴(kuò)散器釋放松香、茶葉等特色氣息，以嗅覺線索喚醒深層文化記憶，多維度刺激激活學(xué)生的文化感知神經(jīng)。體驗(yàn)設(shè)計(jì)遵循“階梯式沉浸”邏輯層層遞進(jìn)，初級(jí)階段聚焦“身體解碼”，如慢速拆解傣族孔雀舞中食指彎曲象征“善良”、掌形舒展隱喻“大方”的手勢(shì)符號(hào)，讓肢體動(dòng)作成為文化解讀的密碼本；中級(jí)階段開展“文化置換”實(shí)踐，將東北秧歌逗場(chǎng)表演的互動(dòng)智慧轉(zhuǎn)化為職場(chǎng)溝通情境模擬，使傳統(tǒng)舞蹈的社交內(nèi)涵在現(xiàn)代場(chǎng)景中煥發(fā)生機(jī)；高級(jí)階段突破教室邊界，組織“田野課堂”帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)瑤族長(zhǎng)鼓舞發(fā)源地，在參與村落議事歌舞的真實(shí)情境中，讓身體直接對(duì)話原生文化場(chǎng)域，實(shí)現(xiàn)從觀察到融入的深度沉浸。反思環(huán)節(jié)構(gòu)建雙軌并行的意義建構(gòu)系統(tǒng)。個(gè)體層面要求學(xué)生以“身體日記”記錄訓(xùn)練感悟，如朝鮮族農(nóng)樂舞旋轉(zhuǎn)時(shí)的眩暈感如何具象化“堅(jiān)持”的價(jià)值認(rèn)知，讓肢體體驗(yàn)升華為精神領(lǐng)悟；群體層面借助“世界咖啡屋”討論模式，圍繞“舞蹈中的性別平等”等議題開展輪換式辯論，在思維碰撞中解構(gòu)固有認(rèn)知；教師則運(yùn)用符號(hào)價(jià)值分析法（SVA），對(duì)學(xué)生即興創(chuàng)作中的肢體隱喻進(jìn)行深度解碼，捕捉動(dòng)作背后的價(jià)值取向，形成“體驗(yàn)輸入－多元表達(dá)－認(rèn)知重構(gòu)”的螺旋上升閉環(huán)，讓民間舞學(xué)習(xí)不單停留在動(dòng)作模仿，還可成為文化認(rèn)同與價(jià)值內(nèi)化的身心旅程。

3.3建立動(dòng)態(tài)化思政育人效果多維度評(píng)價(jià)指標(biāo)

動(dòng)態(tài)化評(píng)價(jià)體系需跳出傳統(tǒng)的結(jié)果導(dǎo)向，構(gòu)建“三維四階”監(jiān)測(cè)模型：空間維度聚焦課堂微觀生態(tài)，將眼神交流密度作為團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)的觀測(cè)窗口，把即興編創(chuàng)中傳統(tǒng)文化符號(hào)的運(yùn)用深度轉(zhuǎn)化為文化自信度量標(biāo)尺，以困難動(dòng)作練習(xí)時(shí)自我激勵(lì)的話語頻次勾勒奮斗精神的外顯軌跡；社會(huì)維度延伸至實(shí)踐場(chǎng)域，通過非遺展演中代際互動(dòng)的溫度感知、文化志愿服務(wù)后媒體話語的語義分析，捕捉學(xué)生在真實(shí)場(chǎng)景中的價(jià)值投射；時(shí)間維度架設(shè)“四年成長(zhǎng)圖”，縱向比對(duì)入學(xué)初期與畢業(yè)季在舞蹈題材價(jià)值判斷、民間舞職業(yè)認(rèn)同情感、文化保護(hù)行為自覺等層面的蛻變曲線。操作層面創(chuàng)新“三色分級(jí)機(jī)制”：藍(lán)色指標(biāo)錨定基礎(chǔ)認(rèn)知建構(gòu)，關(guān)注學(xué)生對(duì)民族舞蹈思政內(nèi)涵的理解厚度；黃色指標(biāo)聚焦實(shí)踐轉(zhuǎn)化效能，追蹤創(chuàng)編作品在社會(huì)場(chǎng)域的文化輻射力；紅色指標(biāo)深探價(jià)值內(nèi)化程度，考察商業(yè)誘惑下文化本真的堅(jiān)守定力。特別設(shè)置每學(xué)期末的“指標(biāo)校準(zhǔn)工作坊”，邀集人類學(xué)家解碼文化傳承基因、教育督導(dǎo)把控育人方向、行業(yè)專家捕捉實(shí)踐前沿，如針對(duì)元宇宙非遺傳播新形態(tài)增設(shè)“數(shù)字文化創(chuàng)新責(zé)任”觀測(cè)點(diǎn)，讓評(píng)價(jià)體系始終與時(shí)代育人需求同頻共振，在動(dòng)態(tài)調(diào)適中精準(zhǔn)描摹學(xué)生的思政成長(zhǎng)軌跡。

4.結(jié)語

  高職院校民間舞課程思政教學(xué)的深化推進(jìn)，是一場(chǎng)藝術(shù)教育本質(zhì)的回歸與重構(gòu)，它不再局限于單純的技藝傳授，而是升華為文化認(rèn)同的深層建構(gòu)；不再是單向的知識(shí)輸出，而是轉(zhuǎn)化為價(jià)值共識(shí)的雙向生成。本文構(gòu)建的地域文化關(guān)聯(lián)機(jī)制、三位一體教學(xué)模式及動(dòng)態(tài)化評(píng)價(jià)體系，不僅為課程思政實(shí)踐提供了具體路徑，亦揭示了職業(yè)教育中“技藝”與“道義”“傳承”與“創(chuàng)新”的內(nèi)在聯(lián)系。面向未來，高職院校需要持續(xù)深耕民間舞課程思政的文化內(nèi)核，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞交融中發(fā)掘更具時(shí)代感染力的育人要素，讓民間舞蹈的藝術(shù)魅力與思政教育的思想力量在高職院校課堂上實(shí)現(xiàn)深度共鳴，最終培養(yǎng)出既具備精湛舞蹈技藝，又能深刻理解文化內(nèi)涵的新時(shí)代職業(yè)人才，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活態(tài)傳承與創(chuàng)新發(fā)展注入蓬勃的青春力量。

文章來源：  《尚舞》   http://12-baidu.cn/w/wy/26862.html